Eleição Incondicional

"Não por causa das obras, mas por aquele que chama" Rm 9:11

FLÁVIO TEODORO

Eleição incondicional, por que não? Por que não incondicional se o próprio termo é usado para se referir à salvação de homens? Homens esses que são iguais antes de se converterem ao Senhor. A bíblia diz claramente que não há um justo, nenhum sequer (Rm 3:10). É fato que somente após a regeneração há uma diferença do homem natural daquele que se tornou espiritual. Mas com uma observação mais profunda veremos que mesmo após a regeneração o homem regenerado ainda trás vestígios e lembranças do velho homem. Ele esta em processo de santificação, como no-lo mostra a epístola aos tessalonicenses que diz: “E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo” 2Ts 5:23. Há nele umas amostras de que o que faz a diferença não é tanto o exterior, mas o seu interior, todavia até mesmo esse seu interior está em processo de santificação, de modo que ele apesar de estar justificado ainda comete inúmeras faltas, há aqueles pecados que o humilha e o entristece; com isso quero relembrar a verdade irrefutável de que Deus em Sua infinita sabedoria decretou a glorificação do corpo somente para o futuro e não aqui no presente, nessa vida. Quanto a isso a bíblia nos mostra que aguardamos a redenção ou (glorificação) do nosso corpo, Rm 8:23 quando seremos completamente livres de pecar e da corrupção do corpo.

E como foi lembrado acima é o Senhor mesmo que nos santifica e opera essa santificação. Assim vemos que se há uma salvação de pecadores há também uma eleição incondicional que elege aqueles de que de outro modo jamais seriam salvos. Não quero dizer que há nesses eleitos algo que por si só os diferencia dos demais homens, mas quero afirmar com toda convicção que esses eleitos são exatamente iguais aos demais homens. “Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus” Rm.3:23. Assim parece que há vozes questionando, se isso é verdade, então por que eles foram escolhidos em detrimento dos demais? Minha resposta está no fato de que Deus assim o quis e nada mais. Se alguns dos filhos decaídos de Adão haverão de estar um dia na gloria é porque Deus quis, pois eles por eles mesmos, se fossem deixados como eram antes de serem renovados para arrependimento e fé, que são resultados do novo nascimento, que por sua vez é obra do Espírito, certamente nunca que desejariam serem salvos, pois que Deus determinou que aqueles que devem ser salvos devem ser transformados em santos, e não há um homem natural que seja que queira ser santo, na verdade eles até aborrecem a idéia de santidade.

Jesus se referindo à obra do Espírito diz: “E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça, e do juízo: do pecado, porque não crêem em mim; da justiça, porque vou para meu Pai, e não me vereis mais; e do juízo, porque já o príncipe deste mundo está julgado” Jo. 16:8-11.Vale ressaltar que os homens se encontram mortos em ofensas e pecados, que se encontram alienados de Deus – das coisas pertencentes a Deus, que eles amam e lutam por aquilo que acreditam ser verdade, verdade essa que entre eles é tão relativa, cada um tem a sua, cada um quer defender o seu direito, todos se preocupando consigo mesmos, conquanto que possam se gloriar até uma religião eles têm. “E vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados” Ef. 2:1. “Porquanto, não conhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça de Deus” Rm. 10:3. Oh sim, “só pensam nas coisas terrenas”. A doutrina calvinista da depravação humana é indissolúvel da doutrina da eleição incondicional, pois como já afirmei é necessário uma interferência de Deus para que o homem possa ser salvo. “Deus, que nos salvou” 2Tm. 1:9,10.

Notemos que o estado do homem por natureza é tão depravado que nem ele mesmo quer receber vida, “e não quereis vir a mim para receberdes vida" (João 5:40) disse Jesus. Quando se afirma que o homem por si só não quer fugir da ira vindoura, quer-se dizer que ele não quer vir a Jesus o Salvador, portanto é necessário que ele seja atraído por uma força não deste mundo a Cristo. Oh sim, é necessário um milagre divino para que o cego possa ver, e se é milagre é então algo excepcional e se é excepcional já não é desfrutado por todos. “Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo, SEGUNDO A FÉ DOS ELEITOS DE DEUS e o conhecimento da verdade, que é segundo a piedade”, Tt. 1:1. Ou segundo a fé que é dos eleitos.

Flávio Teodoro (f.p.teodoro@terra.com.br)

Fundamentalismo Bíblico ou Liberalismo Teológico? Onde sua igreja se encontra?

Luciano Hérbet


"Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos; porque haverá homens amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos, sem afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor para com os bons, traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus”. 2 Tm. 3:1-4

Vivemos dias difíceis para a Igreja de Cristo. São tempos marcados por uma enorme ignorância acerca das Escrituras Sagradas, em que se observa, com triste pesar, um número surpreendente de pessoas que têm sido levadas ao redor, como crianças, “por todo vento de doutrina” (Ef.4:14). Tempos marcados por vontades vacilantes de seus pastores e líderes, alimentados pelo comodismo e a complacência com as coisas do mundo. Tempos marcados por uma geração que se fascina rapidamente pelas novidades e cujo espírito é de rebeldia e aversão a tudo quanto é conservador e regular. Tempos em que o padrão de vida de membros de igrejas evangélicas tem sido lastimavelmente inferior à de muitos incrédulos.

Certamente, todas essas coisas têm provocado um sentimento de profundo pesar aos crentes fiéis ao Senhor Jesus e sua santa palavra, entretanto, não somos tomados de surpresa, pois entendemos que tudo isso havia sido profetizado nas Escrituras: “Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrina de demônios” (1 Tm.4:1); “Porque virá tempo em que não suportarão a Sã Doutrina” (2 Tm.4:3).

Alguém, certa vez, afirmou que para afastar as pessoas do conhecimento de Cristo e da sua Palavra, a maior arma de Satanás não tem sido o ateísmo, mas a religião. E ele tem trabalhado ardilmente nesse propósito. Hoje estamos colhendo os frutos maduros do liberalismo teológico, cujo resultado é a expressão de um cristianismo enfraquecido, com pouco impacto transformador para a nossa sociedade. Acredito que o ataque sutil e sistemático às Escrituras Sagradas foi a força-motriz para desencadear todo o processo de apostasia que tem se alastrado em nosso meio. Há muito que os seminários vêm formando pastores e líderes que não crêem mais na inerrância e na infalibilidade das Escrituras.

As evidências do envolvimento das igrejas cristãs com a apostasia estão diante de nossos olhos: incapacidade de distinguir as diferenças doutrinárias, ecumenismo, ocultismo, mundanismo e o materialismo. Essas características estão em pleno acordo com a descrição da igreja de Laodicéia (Ap.3:14-20), que acreditamos ser a igreja de nossos dias, dos tempos finais. Apesar da intensa movimentação que ela produz através de seus programas, observa-se que é uma igreja “morna”, pois todo esse movimento é voltado para a glorificação do “eu”. É uma igreja marcada pelo antropocentrismo/egocentrismo. Suas atividades estão voltadas a satisfazer os desejos do homem, mediante um evangelho fácil, diluído e destituído da cruz de Cristo, cujo conteúdo é carregado de mensagens positivas e de entretenimento que alimentam o ego.

Atualmente, o sucesso ministerial tem sido avaliado através de variáveis quantitativas, como número de membros e o tamanho do orçamento. Técnicas empresariais marqueteiras, técnicas de persuasão da mente e lavagem cerebral, entretenimento, hipnose e até mesmo demonismo são alguns artifícios utilizados nos cultos supostamente cristãos para atrair as multidões. Por isso, não é difícil encontrar cultos sensacionalistas, que promovem o afloramento das emoções, valorização das experiências em detrimento das Escrituras, louvorsões massificantes e intensos, e pregadores do tipo “showman”. Isso tudo não começou de uma hora pra outra, mas foi construído devido à tolerância (complacência) dos crentes frente à apostasia que tem varrido os arraiais evangélicos. Um exemplo disso é a obra “Bom Dia Espírito Santo” - do pseudoprofeta da atualidade Benny Him - tem sido um livro de cabeceira para muitos cristãos, inclusive de membros de igrejas de denominações históricas.

Infelizmente, até mesmo alguns crentes sinceros estão nos dias de hoje aceitando idéias totalmente opostas aos princípios bíblicos e tão combatidas pelos crentes do passado. Diante desse quadro tão sombrio do cristianismo de nossos dias, urge uma resposta para o questionamento a seguir: Por que o Fundamentalismo Bíblico?

1. Porque o Fundamentalismo Bíblico milita pela Sã Doutrina e a defesa da Fé:
“Tu, porém, fala o que convém à sã doutrina” (Tito 2:1);
“Retendo firme a fiel palavra, que é conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para admoestar com a sã doutrina, como para convencer os contradizentes” (Tito 1:9);
“... e exortar-vos a batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos” (Judas 3).
A bíblia sempre foi alvo de ataques de inimigos de Deus, mas com o advento do liberalismo teológico esses ataques passaram a vir também de dentro das próprias fileiras evangélicas. Não existe mais consenso entre os crentes que a bíblia é a inspirada Palavra de Deus, inerrante e infalível. Algumas igrejas, pertencentes a denominações históricas, hoje, têm abandonado doutrinas fundamentais da fé cristã, como a divindade de Cristo (www.espada.eti.br -Pelo Lado de Fora É uma Igreja Evangélica - Por Dentro Está Adornada com Chocantes Símbolos Ocultistas). A conseqüência prática do liberalismo presente nessas igrejas tem sido a diminuição da autoridade da Palavra de Deus no governo dessas igrejas e na vida dos crentes individualmente.

2. Porque o fundamentalismo Bíblico é comprometido com a evangelização das almas perdidas:
“Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê” (Rm. 1:16);
“ide por todo o mundo e pregai o evangelho”(Mc. 16:15) e “fazei discípulos” (Mt.28:19,20).
Como afirma o escritor Dave Hunt: “o evangelho é simples e preciso, não dando margem para interpretações equivocadas ou concessões. Ele não pode ser negociado, nem mudado ao sabor dos tempos e das culturas. Não existe outra esperança para a humanidade. Nenhuma outra maneira de sermos perdoados e levados de volta à presença de Deus, exceto por essa porta estreita e esse caminho apertado. Qualquer caminho mais largo leva à destruição, segundo nos disse o próprio Jesus”. Algumas igrejas têm substituído esse evangelho simples e sem artifícios por um “adocicado”, “não-ofensivo”, a fim de que multidões encham seus templos, sem nenhuma preocupação com a condição espiritual dessas pessoas.

3. Porque o Fundamentalismo Bíblico reconhece a centralidade de Cristo nos cultos (cultos cristocêntricos):
“Portanto,ofereçamos sempre por ele a Deus sacrifício de louvor, isto é, o fruto dos labios que confessam o seu nome” (Hb. 13:15)
Ao invés de proclamar e expor a palavra divina a fim de levar os crentes ao amadurecimento da vida cristã, alguns “cultos” são verdadeiros espetáculos circenses. Um teólogo do século passado já tinha concluído que “multidões, clamores, salões barulhentos, cânticos envolventes e o incessante despertar das emoções, são as únicas coisas que atraem a muitos”. Á semelhança de Nadabe e Abiú, muitos hoje têm levado “fogo estranho” a presença do Senhor. A bíblia nos exorta a prestar um culto racional a Deus (Rm.12: 1,2), onde haja solenidade e reverência (Hc. 2:20), decência e ordem (1 Co. 14:40).

Apesar de todo o significado pejorativo que o fundamentalismo bíblico tem sido acusado, ser fundamentalista bíblico é ser fiel ao Senhor Jesus Cristo. Ser obediente a sua Palavra e por ela viver. Então, qual a sua posição? Fundamentalismo bíblico ou liberalismo teológico? Onde você se encontra?

Luciano Hérbet.

Publicado anteriormente na revista Sã Doutrina (edição de Nov/Dez de 2006)

www.revistasadoutrina.com